“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。” 唐代詩人孟郊的一首《游子吟》把“兒行千里母擔(dān)憂”的慈母情懷表達(dá)的淋漓盡致。其中的“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”詮釋了母親對(duì)兒子的掛念之情，疼愛之情。每當(dāng)我們讀起，便會(huì)不由自主的想起我們兒時(shí)，我們的母親對(duì)自己的百般呵護(hù)。真的是大愛如山，萬難報(bào)一啊！母親對(duì)兒女的愛是完全的愛，是無私的愛。

    5月29日，一個(gè)陽光明媚，萬里無云的早晨。山東華全動(dòng)力股份有限公司全體員工，在董事長(zhǎng)趙立增先生的帶領(lǐng)下，一同來到了母愛圣地——大乳山。這是一座崇 尚母愛的文化圣山。此山海拔216.6米，主峰呈圓錐形，山勢(shì)渾圓豐滿，頂峰挺拔突起，形態(tài)優(yōu)美，猶如巨乳，故稱大乳山。大乳山風(fēng)景區(qū)是我國第一個(gè)以“母愛、愛母”為文化主題大型綜合旅游度假區(qū)。大乳山不僅因?yàn)橛写蟆⑿∪樯矫琅畧D騰，還曾經(jīng)在歷史上誕生過諸如宋維蓮、高雪蘭等多位家喻戶曉的英雄母親。大乳山乳起峰隆，宛如窈窕淑女的乳房高高聳立，美不勝收，令人心曠神怡，乳山市及乳山口皆因此而得名。
    大乳山峰巒疊嶂，植被茂密。樹種繁多，翠色欲滴，實(shí)在是美不勝收。翠色間，佛塔金光閃閃。藍(lán)天下，人工湖碧波萬頃。與萬里無云的藍(lán)天遙相輝映，宛如佛界福地。
     在游覽大乳山的同時(shí)，我們也了解到了大乳山的文化風(fēng)情。大乳山之所以成為一座以“母愛“為主題的文化圣山，除了形似雙乳之外，還有許多關(guān)于母愛的傳說佳話：
     話說很久以前，乳山沿海居民日子過得安寧幸福。好景不長(zhǎng)，一群海妖來到此地，興風(fēng)作浪，給百姓帶來深重災(zāi)難。海妖頻繁出沒，刮起狂風(fēng)，掀翻船只，海邊的村莊，因而撇下了大量孤兒。村中的老年人，根本撫養(yǎng)不過來。三圣母經(jīng)兒子沉香劈山救母以后，全家人得以團(tuán)聚，安居天庭。但三圣母從來也沒有忘記人間的疾苦， 聽到東方沿海有孤兒的啼哭，她坐臥不寧。她決定再次沖破天條的約束，下凡消滅海妖。她的義妹靈芝不放心她只身臨敵，因而也同行而至。海妖猖狂，三圣母施展法術(shù)，只見天上飛下無數(shù)礁石，塊塊石頭都像長(zhǎng)著眼睛一樣，不偏不倚地向海妖們?cè)胰ァｍ暱讨g，小妖全部被消滅。只是海妖的首領(lǐng)能耐非凡，尚未服罪。他翻轉(zhuǎn)長(zhǎng)戟挑開大石頭，持戟向三圣母刺來。危急關(guān)頭，但見義妹用手在空中一畫，隨之吹了口仙氣，一只天犬和一只雄鷹從天而降，直撲妖首而去。義妹又順勢(shì)揚(yáng)起手中的寶劍，奮力向前扔去，只聽“咔嚓”一聲，直中妖首咽喉。妖首即將斃命，卻不甘死亡。在臨終掙扎時(shí)，掀起了滔天巨浪。二仙用造物術(shù)擋住浪潮，但造物不成功，反而給自己造成了內(nèi)傷。因造物術(shù)損耗體能太大，不能在短時(shí)間內(nèi)連續(xù)運(yùn)功。危急之中，容不得多想，她們當(dāng)機(jī)立斷，決定用身體擋住海浪。三圣母在東，義妹 在西，倆人迅速側(cè)臥于海邊。她們的身體，對(duì)應(yīng)著浪峰的長(zhǎng)度迅速伸展開來，擋住了海水，保護(hù)了岸上的百姓。三圣母與義妹，奮不顧身，臥身擋水，身邊有一群饑 餓待哺的孩子。有個(gè)孩子餓急了，兩只小手亂抓岸邊的淤泥往嘴里填。看到孩子們都餓成那樣子了，三圣母心如刀絞，急忙催乳哺育。圣母的乳汁溢出，如練如溪， 濺落到孩子們嘴中。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，化作了大乳山、小乳山地貌，永遠(yuǎn)留在此地。為了此后孩 子的生計(jì)，三圣母把部分乳汁滴瀝到海岸邊，變成了附著在礁石上的貝類。其肉色白如乳汁，生熟皆可食，且營養(yǎng)豐富，鮮美異常。因是圣母的乳汁滴瀝而成，故人稱“母瀝”，后寫作牡蠣。三圣母以偉大的母親情懷，向人類詮釋了母愛的圣潔無私、博大永恒。她化作大地圣母，護(hù)子之愛，驚天地、泣鬼神，在人們心中永遠(yuǎn)樹起了東方圣母的神圣形象；義妹靈芝匡扶正義、果敢無私，也被人們永遠(yuǎn)銘記。
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